丹阳新罗赤城碑

遗产
丹阳新罗赤城碑 种类 国宝198号
分类 石碑
数量 1座
指定曰期 1979年 5月 22日
所在地 忠清北道丹陽郡丹城面下坊里
时期 新罗真兴王
丹阳新罗赤城碑是位于城峙山赤城山城内的新罗时期的石碑,新罗占领高句丽领土驰城后,为了稳定民心而修建了此碑。1978年发现石碑时,碑身30㎝左右埋于地下,碑面洁净,字迹清晰。石碑上身宽而厚,下身窄而薄。石碑上端破损,而两侧却基本保持原形,看似自然石,形状自如。据估计,石碑上共有440多个字,现存288个,大部分可以辨认。每行字横竖对齐,展现了从隶属向楷书过度过程中生动的笔法,是研究书法的重要资料。碑文中有表彰帮助新罗扩大领土、奉献忠诚的赤城人的功勋,同时对于日后为新罗忠诚的人颁发同样奖赏等内容。通过碑文可以确认新罗的刑罚及行政法规—律令制度非常发达这一事实。例如,在真兴王初期设立劳役体制、财产分配相关的国法,用法律普及局限于赤城地区的习惯等。根据碑文句首中10人高官官职等级以及“三国时期”等内容,我们可以推断石碑大约建于真兴王6~11年(545~550)之间。在北方公略之战略要地赤城设立这样的石碑,表达了国家对于新领土的确认以及吸纳新的隶属高句丽人的意志。丹阳新罗赤城碑虽然不是巡狩碑(为了纪念国王亲自巡行了解民政而建的碑),但它却是融入巡狩碑精神的拓境碑(纪念领土编入而立的碑)。从这一点上看,它具有很高的价值。

香山里三层石塔

遗产
香山里三层石塔 种类 宝物405号
分类 石塔
数量 1座
指定曰期 1964年 9月 3日
所在地 忠清北道丹陽郡佳谷面香山里
时期 统一新罗时代
香山里三层石塔位于离丹阳邑古薮大桥东北方向11㎞处。其周围原本没有农田,因水灾有人移居此地后,这里便有了住宅。石塔周边散落着瓷片及瓦片,因此可以推断这里曾是寺庙遗址,但却没有寺庙的痕迹。据传,1935年左右村民们重建了塔中舍利被盗时倒塌的石塔。 石塔在2层基坛上建造了3层塔身。基坛先用几张长而大的石头作为基石,在上面建造了基坛,每个角和每个面中间都有立柱形状的雕刻。塔身部分的塔身石和檐石是用两块石头建造的,塔身石上的每个角也都有柱状雕刻,特别是一层塔身石上刻有门扇状的雕刻,引人注目。檐石底部的垫石每层4层,檐石上面有2层支石。飞檐下方平正,岩石上面的倾斜度较小,四角的线条明显。顶部的头部装饰留有露盤(头部装饰垫)和覆钵(叩碗状装饰)、仰花(耸立的莲花状装饰)、宝珠(连花骨朵状装饰)等。石塔形态出众,且比例也适中,雕刻手法采用了统一新罗时期石塔的样式,充分显示出端庄石塔的造型之美,大致建于统一新罗后期。

温达山城

遗产
温达山城 种类 史迹第264号
分类 城地(城廓)
面积 26,354㎡
指定曰期 1979年 7月 26日
所在地 忠清北道丹陽郡永春面下里
时期 新罗时代
温达山城被指定为史迹第264号,是位于永春面下里南汉江边的山城。山城为长972m,高3m的半圆形石城,形态保存良好。温达山城曾经是为扩张领土而激烈争战的三国时代,高句丽和新罗为占领汉江而展开激战的地方,流传着高句丽平原王的女婿温达将军英勇不屈的故事以及与平冈公主之间的爱情故事。城内出土了三国时代的遗物,留有水井遗址,城墙外部还留有梯形排水沟。西南侧门址的形式以及东门的突出部分,是我国古代城廓中罕见的样式,令人瞩目。在山城的东北角南汉江的江边绝壁下,有一座被称为温达窟的石灰岩洞,而遥望温达城的北侧江对面的山上也流传着与温达相关的传说。城墙的保存状态良好,是研究筑城法的重要资料。城下与温达洞窟一道组建了温达观光地。

丹阳赤城

遗产
丹阳赤城 种类 史迹第265号
分类 城地(城廓)
面积 88,648㎡
指定曰期 1979年 7月 26日
所在地 忠清北道丹陽郡丹城面下坊里
时期 新罗真兴王
丹阳赤城位于丹阳城峙山,为石砌山城。周长900m,但大部分已经倒塌,只留有部分东北侧里外层重叠堆砌部分的内侧城墙。城的西南侧、南侧、东南侧3处有如同城门的割断部分,北侧最大限度利用了南汉江和陡峭绝壁的自然地理条件。1978年在城内发现了赤城碑,通过石碑可以知道新罗和高句丽势力的变迁。除了石碑还发现了三国时期的瓷片及瓦片,以及高丽时期的遗物。据推断,它至高丽后期一直承担统治如今丹阳地区邑城的功能。筑城方法非常坚固耐用,是研究新罗筑城技术的重要资料。

Suyanggae先史遗迹地

遗产
Suyanggae先史遗迹地 种类 史迹第398号
分类 先史遗迹
面积 110,842㎡
指定曰期 1997年 10月 10日
所在地 忠清北道丹陽郡赤城面艾谷里
时期 先史时代
Suyanggae先史遗迹地位于丹阳赤城面Suyanggae,是历经旧石器时代后期和早期铁器时代的遗迹。由于位于南汉江边冲积地带,依山傍水的周围环境适合先史时期人们居住,因此在这里发现了许多石器,表现出当时制作技术的特征 。 特别是只有在旧石器后期才可以看到的石刃刀核及带有可以插入手把的插孔的刺器是可以与中国华北地区、西伯利亚南部地区、日本列岛旧石器时代后期遗址中出土的文物进行比较研究的重要史料。在旧石器时期遗迹周边发现了铁器时代初期的房址,房址形状独特,是研究中原地区铁器时代生活的重要史料。 Suyanggae遗址可以称得上是研究韩国先史文化和东亚先史文化交流史的珍贵资料。  

令泉里侧柏树林

遗产
令泉里侧柏树林 种类 天然纪念物62号
分类 自生地
面积 54,347㎡
指定曰期 1962年 12月 3日
所在地 忠清北道丹陽郡梅浦邑令泉里
侧柏树分布在中国及韩国,在韩国主要分布于丹阳、达城、安东、英阳等地,在绝壁岩石缝中生根成林的情形较多。为了美化周边环境,许多住宅和村庄周边都种植这种侧柏。令泉里侧柏树林位于丹阳至堤川的过道边上,处在100m左右的石灰岩地区。树高1~2m左右,分布较为零散。由于周边没有形成明显的树丛,因此从外面看似乎只有侧柏,然而还有毛果绣线菊等在石灰岩地带生长的树种。令泉里的侧柏树林是侧柏能够在石灰岩地带生长的良好的实例。在韩国,为数不多的侧柏自生地在丹阳、达城、安东、英阳等地,并以远距离、小群规模生长,这在植物群落学上或集团遗传学上有非常高的研究价值,因此被指定为天然纪念物并加以保护。

关注小白山群落

遗产
关注小白山群落 种类 天然纪念物244号
分类 自生地
面积 329,310㎡
指定曰期 1973年 6月 20日
所在地 忠清北道丹陽郡佳谷面於衣谷里
紫杉分布在韩国、日本、满洲、乌苏里、旧苏联等地。在韩国,主要生长在小白山、太白山、五台山、雪岳山等高山地带和严寒地带。由于树形美丽,因此大多用作庭院树种。在毘炉峰山顶西侧,100多棵老紫杉在一起生长形成小白山紫杉群,树干扭曲,侧枝上下曲折,形状神奇。大部分树高7m左右,树围不同,树枝在2m左右高处向下四处伸展,这也许是常年受到强风和暴雪侵袭的缘故。周边生长着樱树、榛树、栎木等树木,棱线附近有韩国特产Megaleranthis saniculifolia 草群落。小白山的紫杉群落是韩国代表性的紫杉群落,由于在生物学上有较高的保存价值,因此被指定为天然纪念物并受到保护。

古薮洞窟

遗产
古薮洞窟 种类 天然纪念物256号
分类 洞窟
面积 60,199㎡
指定曰期 1976年 9月 1日
所在地 忠清北道丹陽郡丹陽邑古藪里
时期 古生代
丹阳古薮洞窟位于丹阳邑金谷川河边,总长1,200m,但到目前为止对外开放的观光路线只有600m。为了保存洞窟及周边环境,其它地区禁止游客出入。洞窟内有可称作洞窟守护神的狮子岩,有形成雄伟瀑布的钟乳石,被称作仙女池的水塘、 7m 长的冰柱状钟乳石、从地面突起的石笋以及石笋与钟乳石相连形成的石柱等。除此之外,还有自然形成的桥、弯曲的岩石、花形的岩石、洞窟珊瑚、洞窟珍珠等稀奇古怪的岩石。丹阳古薮里洞窟是在古生代石灰岩层中形成的石灰洞窟,它不仅学术价值较高,而且还可以将丰富的生成物尽收眼底,因此被指定为天然纪念物并受到保护。

温达洞窟

遗产
温达洞窟 种类 天然纪念物261号
分类 洞窟
面积 349,485㎡
指定曰期 1979年 6月 18日
所在地 忠清北道丹陽郡永春面下里
时期 古生代
温达洞窟因位于相说中温达将军建造的温达城下而得名。洞窟总长700m,由浅灰色石灰岩构成。洞窟入口位于南汉江边,因此每当河水水位上涨,洞口就会被水淹没,因此洞窟中看不到生物。由于受河水侵袭,因此洞穴的形态比较单调。洞窟内常年有水向外流出,因此无法看到生长在洞窟水沟中的生物形态,但可以看到分布于各处的突起的石笋。温达洞窟地形美丽,在地质学上有较高的研究价值,因此被指定为天然纪念物并受到保护。

芦洞洞窟

遗产
芦洞洞窟 种类 天然纪念物262号
分类 洞窟
面积 314,077㎡
指定曰期 1979年 6月 18日
所在地 忠清北道丹陽郡丹陽邑蘆洞里
时期 古生代
芦洞洞窟位于南汉江河流流入忠州湖北侧芦洞川的附近,洞窟总长约800m。洞窟由石灰岩构成,洞窟内倾斜较大,洞窟内的弱荣冰柱的钟乳石和从地面突起的石笋、钟乳石与石笋相连形成的石柱等洞窟生成物非常发达。洞窟中央垂直的石壁下散落着瓷片,据说是在壬辰倭乱(1592)时当地居民在此避难时留下的痕迹。芦洞洞窟内部生成了各种地形地物,钟乳瀑布、石柱、石笋等2次生成物相当发达,在地质学上具有较高的研究价值,而且洞窟的景观如画,因此被指定为天然纪念物并受到保护。  

赵子衡(Cho Ja-hyeong) 房屋

遗产
赵子衡(Cho Ja-hyeong) 房屋 种类 重要民俗 文化遗产145号
分类 房屋
指定曰期 1984年 1月 10日
所在地 忠清北道丹陽郡佳谷面德泉里
时期 朝鲜·英祖
赵子衡旧居是傍南汉江,是坐落在深谷中的19世纪中叶的建筑,是由“ᄀ”字形里屋和“ᄂ”字行廊构成的“ᄆ”字形民宅 。“ᄀ”字形里屋是大约建造于19世纪中叶 。大厅前面有木廊台,厨房和里屋后面也设有木廊台。平面呈中部内陆地区构造,西南侧有两间厨房和后面的两间里屋,拐角有2间大厅和小屋。 厨房南侧与小屋相连,这是南道形式的一种。 小屋前面设有没有木廊台的灶坑,行廊房原本为一字型,近来修建行廊房后呈“ᄀ”字形,为右侧开始为库房 、马厩间、大门间、门间房, 内侧拐角有两间行廊房的构造。大门间朝东北方向,里屋的 大厅 朝东南,与普通民宅不同的是各有行廊房和大门间。 此外,房屋的构造虽摆脱了调转“ᄂ”字形 ,但里屋呈“ᄀ”字形构成的房屋出现在该地区,是其价值得到认证的重要因素。

羽化桥记事碑

遗产
羽化桥记事碑 种类 忠清北道的有形文化遗产80号
分类 石碑
数量 1基
指定曰期 1981年 5月 1日
所在地 忠清北道丹陽郡丹城面下坊里
“羽化桥记事碑”是朝鲜英祖29年(1753年),曾任丹阳郡守的李箕重在丹阳川搭建石桥后,为了纪念建桥于第二年的英祖30年修建的石碑。桥被命名为“羽化桥”,然而因洪水爆发而遭到破坏,现在只剩下这座石碑。石碑在方形基石上立了正方形石碑,碑文上记载着参加建桥的人员以及木工、土工、石匠的名字。 碑文由当时就职于永春县监的隶书大师南龙云先生撰写。

濯吾台岩刻字

遗产
濯吾台岩刻字 种类 忠清北道的有形文化遗产81号
分类 石碑
数量 1基
指定曰期 1981年 5月 1日
所在地 忠清北道丹陽郡丹城面下坊里
在自然岩石上用隶书刻有“濯吾台”字样。据传,朝鲜明宗时期任丹阳郡守的退溪李滉为调理因国事而劳累的身心,每天到此清洗手脚。李滉认为这里能够洗净人的心灵,因而取名为濯吾台,并亲手题字留念。

復道別業岩刻字

遗产
復道別業岩刻字 种类 忠清北道的有形文化遗产82号
分类 石碑
数量 1基
指定曰期 1981年 5月 1日
所在地 忠清北道丹陽郡丹城面下坊里
在自然岩石上刻有“复道别业”的字样,据说是朝鲜明宗时期任丹阳郡守的退溪李滉的笔迹。在李滉任丹阳郡守时,复道沼原本是向水田供水的水库。这里水质清澈洁净,景色宜人,而且在此洗浴似乎都能够将心灵洗净,因此,李滉在这里的岩石上留下了恢复道义的别墅之意的字样。

永春乡校

遗产
永春乡校 种类 忠清北道的有形文化遗产106号
分类 乡校
指定曰期 1981年 12月 26日
所在地 忠清北道丹陽郡永春面上里
乡校是国家为了祭奠优秀的儒学者,对地方民众进行儒学教育、教化而建立的教育机构。建于朝鲜定宗1年(1399年)的永春乡校,在任辰倭乱(1592年)中被烧毁。光海君6年(1614年)移至南川里重建,但由于发生火灾,于正祖15年(1791年)移至现在的位置,经数次维修,保存至今。现在留存的建筑有大成殿、明伦堂、东斋、西斋、校直舍等。大成殿供奉着包括孔子在内的诸位圣贤的牌位,是祭祀之地。明伦堂是学生们学习的讲堂,与其它的地方不同的是,明伦堂与大成殿呈上下排列,明伦堂位于大成殿的右侧,形态富有特色。朝鲜时期,由国家分发土地、奴婢、书籍等,并教学生们读书。但在甲午改革 (1894年)以后,教育功能逐渐消失,只在春秋两季举行两次祭祀活动。

丹阳乡校

遗产
丹阳乡校 种类 忠清北道的有形文化遗产107号
分类 乡校
指定曰期 1981年 12月 26日
所在地 忠清北道丹陽郡丹城面上坊里
乡校是国家为了祭奠优秀的儒学者,对地方民众进行儒学教育、教化而建立的教育机构。建于太祖15年(1415年)的丹阳乡校,在明宗(在位1545~1567年)初期李滉任郡守时迁移至现在的位置。英祖(在位 1724~1776年)时期曾维修过两次,之后经过数次维修。现在留存的建筑有大成殿、东庑、西庑、明伦堂、东斋以及附属建筑。以内三门为界,前面以明伦堂为中心形成学习空间,后面以大成殿为中心形成祭祀空间,传承了乡校前学后庙的设置惯例。朝鲜时期,由国家分发土地、奴婢、书籍等,并教学生们读书。但在甲午改革(1894年)以后,教育功能逐渐消失,只在春秋两季举行两次祭祀活动。

泉洞洞窟

遗产
泉洞洞窟 种类 忠清北道的纪念物19号
分类 洞窟
指定曰期 1977年 12月 6日
所在地 忠清北道丹陽郡丹陽邑泉洞里
丹阳川洞窟由暗灰色石灰岩构成,洞窟总长200m,约形成于4亿5千万年前。洞窟入口狭窄,必须爬着进出,半月形空间内有冰柱状的钟乳石和从洞窟地面突起的石笋、钟乳石与石笋相连形成的石柱等。洞窟内有向下延伸至地下深处的洞窟,里面有很多石笋。积满清澈的地下水的3个水坑内有圆型葡萄粒般的葡萄状球体,被称为花盘的石灰岩石是世上罕见的生成物。洞窟顶上挂满石冰柱和宽大的石褶以及细细的钟乳石等,精致细腻。

金窟旧石器遗址

遗产
金窟旧石器遗址 种类 忠清北道的纪念物102号
分类 遗址
面积 4,348㎡
指定曰期 1994年 12月 30日
所在地 忠清北道丹陽郡丹陽邑島潭里
金窟旧石器遗迹是韩国历史最为悠久的旧石器文化遗址,在这里发现了囊括旧石器初期至青铜器时期的所有遗物层,是研究和了解各文化层性质的重要材料。20世纪80年代,由于忠州坝的建设问题在水淹地区实施了文化遗址地表调查,在这次调查中该遗迹被确定为是旧石器时期的洞窟遗址。之后经3次挖掘调查表明,这座文化遗址是经历了从旧石器时期到青铜器时期为止的几个时期形成的文化,并通过出土的遗物确认,该文化以旧石器时期文化为主。洞窟的规模为入口高8m、宽7~10m、总长85m。金窟旧石器遗迹中依次出现先史时期的全部文化层实属罕见,是鲜明地表现几个时期人们生活的遗址。

Gunang旧石器遗址

遗产
Gunang旧石器遗址 种类 忠清北道的纪念物103号
分类 遗址
面积 5,600㎡
指定曰期 1994年 12月 30日
所在地 忠清北道丹陽郡佳谷面麗川里
Gunang窟遗址是旧石器第七洞窟遗址,是在韩国非常罕见的洞窟外形及内部保存完整的遗址。据1986年开始的3次发掘调查表明,该遗址为8层构成的旧石器时期遗址。特别是在第3层中发现了大量的遗物和禽兽化石,证明是以此为主的文化层。 洞口位于东南方向,入口宽5.5m、总长140m,规模较大。 在这里发现了成年男子踝骨、脚背骨、脚指骨,此外还发现短尾猴、花鹿、熊、老虎等禽兽化石及扒子、刻器等石器。经确认,在发现的禽兽骨中,有人为捅、切等痕迹,可以查考当时人们屠宰动物或分解的方法。

角基里立石

遗产
角基里立石 种类 忠清北道的纪念物127号
分类 支石墓
指定曰期 2002年 10月 25日
所在地 忠清北道丹陽郡赤城面角基里
时期 先史時代
立石也称站石,与支石墓一道成为了解在青铜器时期人们生活的遗物,通常呈在地上立一个或几个大石柱的形态,具有部族之间分界标志或信仰对象的纪念碑性质。 在角基里村口,矗立着不同形态的两座立石。据说,角基里村前有两座角状岩石,因此被称为“角基里”。 1号立石整体上呈三角形,顶部呈尖状,被称为“公岩”。2号立石小且厚度均匀,上部圆滑,被称为“雌岩”。 1、2号立石正面均有许多利用雕刻技法制成的性血,性血的直径2.0~12㎝,大小不一。特别是1号立石周围有椭圆形的坛,估计曾在此举行过祭仪活动。角基里立石具有明显的性别区分和与此相关的形态特征,有大小孔穴之分,表现出立石的典型形态,且保存状态良好,被视为巨石文化研究的重要文化资料。

竹嶺山神庙

遗产
竹嶺山神庙 种类 忠清北道文化遗产3号
名称 竹嶺山神庙
分类 宗教信仰
数量 1棟
指定曰期 1976年 12月 21日
所在地 忠清北道丹陽郡大崗面龍夫院里
山神堂是供奉韩国土俗神的山神,即山神灵的地方,具有守护村庄和寺庙的功能。位于龙夫院里村半山腰的山神堂内供奉着写有“竹岭山神之位”的牌位。这里是供奉竹岭山神之地,村里称竹岭山神为“Da Jagu奶奶”,因此这座山神堂也被称为“DaJagu奶奶当”。之所以将Da Jagu奶奶供奉为竹岭山神,这里流传着这样的故事。 从前,这里不断有山贼出没骚扰百姓,但由于山势险峻,官军也很难讨伐山贼。这时,有一位奶奶出现,与官军约定进入山贼窝里喊一声“都睡觉”,就意味着山贼都在睡觉,“还没睡”便意味着山贼还没有睡觉。在山贼头目过生日的那天晚上,山贼们喝醉后全部入睡,奶奶便喊一声“都睡觉” ,听到喊声的官军将山贼一网打尽。国家为了纪念这位奶奶的功绩,修建了祠堂。起初由国家在春秋之际举行祭祀,但到了朝鲜时期修建了竹岭祠,由官衙亲自掌管祭祀。如今祭祀活动规模变小,村子里在每年的3月份和9月份举行祈福的祭祀活动。神堂修建的确切年代无法考证,现在的神堂是1948年3月8日由居民们捐款新建。祭祀规模虽然变小,但竹岭山神堂 信仰却在居民心中留下了深深的烙印